Dos factores relacionados entre sí han afectado el concepto de ciudadanía, y su correlativo ejercicio de la política, de manera más o menos reciente: la globalización y las tecnologías de la información, empezando por la televisión y expandiéndose a las redes sociales. La idea de nación, el marco en el cual la ciudadanía se materializa, ha cambiado radicalmente, El artículo de Poster propone un recuento histórico de este proceso y comparte el análisis que Balibar hace al respecto. Con la nación en proceso de disolución ante el fenómeno de la globalización y la emergencia del mundo virtual, al que se trasladan gran parte de las discusiones que antes tenían como lugar ideal los escenarios físicos usados para los ejercicios democráticos, la plaza pública específicamente, la noción de ciudadanía cambia. De esta manera, al lado del ciudadano emparentado al concepto de nación hoy tenemos al Netizen, el sujeto político del ciberespacio “In contrast to de citizen of the nation, the name often given to the political subject constituted in ciberspace is “netizen”. Netizen may only be a partial term, because no one lives in the Net permanently, at least not yet” (Poster 78). Si bien el autor nos recuerda que el espacio virtual no es un lugar en el que se pueda permanecer eternamente, lo que sucede allí tiene impactos en los ejercicios democráticos tradicionalmente corporizados, especialmente, en procesos de votación en distintos niveles.
La relación entre la política y las tecnologías digitales es explorada también en el artículo de Edwards, quien estudia el caso de Trump a través de los usos de la televisión y Twitter. Para Edwards “There is an intimate relationship between the rise of digital technologies and the social formations that organize us, that is, how we relate to each other. The correlation between the history of technology and society itself has long been central to politics (28). La televisión y las redes sociales han contribuido a esta nueva comprensión de la política, acercándola cada vez más a las formas de entretenimiento masivo de la cultura pop estadounidense mediante un cambio en la circulación de la información y por tanto las noticias y en una interacción entre comunidades que crean esporádicamente en torno a intereses específicos. Este límite difuso entre el entretenimiento y noticias, según Edwards, fue lo que Trump aprovechó en su campaña para llegar a la presidencia de los Estados Unidos y es a partir de esa organización social – digital que ha gobernado (40).
Esta forma de hacer política que alcanzó su climax con Trump, tal vez porque él mismo ya había sido un personaje del espectáculo en su reality show “The Apprentice”, ha sido adaptada a escenarios políticos en otros países, en Colombia, un evidente uso de las redes sociales, incluyendo “fake news” e información ambigua y tendenciosa, ha venido en aumento (esto me hace pensar en la lectura de la semana pasada sobre el imperio de las creencias por encima de los hechos y en cómo esta emocionalidad es utilizada en política para inducir a los ciudadanos a votar con base en creencias o manipulación de sus temores, por encima de un ejercicio argumentativo basado en información más o menos comprobable), pero tal vez sus efectos más importantes y adversos se hicieron evidentes en la campaña por el No, en el marco de la votación del plebiscito para refrendar los acuerdos de paz entre el gobierno y la guerrilla de las FARC en 2016, en el que se distribuyó deliberadamente información falsa por parte de los grupos opositores, hecho que después fue admitido por el director de la campaña quien dijo que el objetivo de poner en circulación esa información era “que la gente saliera a votar verraca”, en otras palabras, que la ciudadanía tome decisiones políticas con base en información errada.
